天水讼卦

天水讼卦是周易六十四卦中的其中一卦,排名第六。此卦名为“讼”,有词曰“诉讼”,所以从表面上来看,此卦象与争论相关,且含有不好的意头。深入来看,周易六十四卦中的每一卦对应着六种爻象,每一种爻象所预示的内容并非一致,那么天水讼卦所暗含的寓意是吉还是凶呢?有着怎样的爻象呢?每个爻象所包含的内涵又是什么呢?这些疑问将在以下的内容里一一为您展现。

周易第六卦——天水讼卦简介

1、卦名

天水讼乾为天,坎为水,天西转与水东流背向而行,像人与人不和而争辩争论,含诉讼之义。当不易和解时,便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断,不要逞强冒险。

讼:卦名,象征争论、争讼。此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是:“讼,争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙卦处于事物的生长期,生长期需要饮食营养,万物都想得到更多的饮食营养,于是便发生了争夺,诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题,只有进行诉讼了。

2、卦画

讼卦的卦画与需卦的卦画相似,都是两个阴爻四个阳爻,只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”,就是颠倒过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变,这是《周易》中八卦的排列规律。

3、卦象

讼卦上卦象为乾为天为阳,其性质向上,下卦为坎为水其性质向下,两卦同性相斥,并且天往上升,水往下流,目标相违背,这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心,都为自已的利益着想,思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时,便会引发争斗,到头来只有通过诉讼进行解决了。

4、卦象意义

第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼

中下卦

象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

事业:起初顺利,有利可图,继而受挫,务必警惕,慎之又慎,不得固执已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样,不如退而让人,求得化解,安于正理,可免除意外之灾。陷入争讼,即使获胜,最后还得失去,得不偿失。

经商:和气生财,吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则,尽量避免发生冲突。这样,会有好结果。

求名:不利。自己尚缺乏竞争实力,应坚守纯正,隐忍自励,自强自勉,切莫逞强。依靠有地位的人的帮助,及早渡过难关。

外出:途中多有变故,宜改日出行。

婚恋:虽不尽人意,倒也般配,彼此理解,未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。

决策:争强好胜,不安于现状,为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖,反应敏捷,有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力,容易露出锋芒,得罪他人,带来诉讼之灾。宜承认现实,顺其自然,知足,适可而止。接受教训,引以为戒,可功成名就。

5、歌谣

(二人争路)

心中有事实难顾,

恰似二人争走路。

两下都是要争先,

谁肯让谁走一步?

二人争路不肯让,

占卦逢之费主张。

交易出行有阻碍,

生意合伙也平常。

天水讼卦
天水讼卦

天水讼卦原文

《讼》:有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。

《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。“讼有孚窒惕,中吉”,刚来而得中也。“终凶”,讼不可成也。“利见大人”,尚中正也。“不利涉大川”,入于渊也。

《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。

初六,不永所事,小有言,终吉。

《象》曰:“不永所事”,讼不可长也。虽“小有言”,其辩明也。

九二,不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。

《象》曰:“不克讼”,归逋窜也。自下讼上,患至掇也。

六三,食旧德,贞厉,终吉。或従王事,无成。

《象》曰:食旧德,従上吉也。

九四,不克讼,复既命渝。安贞吉。

《象》曰:复即命渝,安贞不失也。

九五:讼,元吉。

《象》曰:“讼,元吉”以中正也。

上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。

《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。

周易第6卦全文内容

此卦由水下天上组成。

卦辞的“讼:有孚窒,惕。中吉;终凶。利见大人;不利涉大川”,前一句是说作为争讼之卦,乃是因为诚实信用受到阻塞,亦即受到来自某国的压抑而起,对此当要引起警惕戒备。第二句是说,作为争讼一事,中间可能还会吉祥;但终究必然引起干戈大起,终为凶祸。第三句是说,此一争讼一事,虽然利于出现“大人”,但是,在争讼时期,弱小国家还不利于“涉大川”,亦即不利于去争雄天下。这里主要指姬周王朝处境而言。

“初六”爻辞的“不永所事;小有言,终吉”,前半句是说此卦接上卦《需》卦而来,初六阴爻阳位不正,又在最下方,因而柔弱。虽然与上挂的九四,阴阳相应,但中间有九二阻碍;所以,无力排解争论。但九四阳刚,始终有呼应的倾向;因而,只要不将争讼拖的太久,虽然有小责难,但最终还会吉祥。这里的“终吉”、“六三”爻辞中的“终吉”,都有“九五”爻辞“讼,元吉”的概念,即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义,它与卦辞中的“终凶”含义不同。

“九二”爻辞的“不克讼,归而逋;其邑人三百户,无眚”,是说弱小受压抑的一方,在争讼的过程中,自当不克讼,即不能赢得对方,其最好的办法还是逋逃为好;此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中,还可以避免灾祸。

“六三”爻辞的“食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成”,是说在“归而逋”之后,还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好,此时虽然贞厉一点,但终局还是吉祥的;但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事,暂时还是无成的。

“九四”爻辞的“不克讼,复即命;渝,安贞吉”,是说每次争讼,由于不能取胜,最好还是恢复原来的状态;只有暂时改变争讼,还能保持吉祥的结果。

“九五”爻辞的“讼,元吉”,是说尽管每次争讼皆不利,但是作为争讼本身来说,它还是大吉的。这里有一个这么一个问题,对于一个崛起的王侯来说,,无争讼之角斗,便无一个王侯的崛起,故“讼,元吉。”

“上九”爻辞的“或锡之鞶带,终朝三褫之”,是说作为争讼角斗的王侯,可能会被赏赐华贵的腰带,但一天之内就被剥夺了三次。是说,即使争讼达到目的,也不会受人尊敬。

周易第6卦详解

讼卦原文

讼。有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

象曰:天与水违行,讼。君子以做事谋始。

白话文解释

讼卦:虽有利可图(获得俘虏),但要警惕戒惧。其事中间吉利,后来凶险。占筮得此爻,有利于会见贵族王公,不利于涉水渡河。

《象辞》说:上卦为乾,乾为天;下卦为坎,坎为水,天水隔绝,流向相背,事理乖舛,这是讼卦的卦象。君子观此卦象,以杜绝争讼为意,从而在谋事之初必须慎之又慎。

《断易天机》解

讼卦乾上坎下,为离宫游魂卦。上乾为刚,下坎为险,一方刚强,一方阴险,必然产生争论,因此多有不吉。

北宋易学家邵雍解

天高水深,达远不亲;慎谋退守,敬畏无凶。

得此卦者,身心不安,事多不顺,与他人多争诉之事,宜修身养性,谨慎处事。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:功名受阻,不宜树敌。

财运:开始谨慎,终可获利。

家宅:君子必求淑女。

身体:预防胜于治疗。

传统解卦

这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

大象:乾天升于上,坎水降于下,相背而行而起讼。

运势:事与愿违,凡事不顺,小人加害,宜防陷阱。

事业:起初顺利,有利可图,继而受挫,务必警惕,慎之又慎,不得固执已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样,不如退而让人,求得化解,安于正理,可免除意外之灾。陷入争讼,即使获胜,最后还得失去,得不偿失。

经商:和气生财,吃亏是福,切勿追求不义之财。商业谈判应坚持公正、公平、互利的原则,尽量避免发生冲突。这样便会有好结果。

求名:不利。自己尚缺乏竞争实力,应坚守纯正,隐忍自励,自强自勉,切莫逞强。依靠有地位的人的帮助,及早渡过难关。

婚恋:虽不尽人意,倒也般配,彼此理解,未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。

决策:争强好胜,不安于现状,为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖,反应敏捷,有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力,容易露出锋芒,得罪他人,带来诉讼之灾。宜承认现实,顺其自然,知足,适可而止。接受教训,引以为戒,可功成名就。

台湾张铭仁解卦

讼:表示诉讼、争端之象。主大凶象。事情冲突到必须见官上法院,可能必须以法律途径来解决了!凡事皆不利,而且已引起很大口舌是非争持,而必须摊牌互相攻击的程度了!

解释:官司缠讼。

特性:不服输,好竞争辩论,反应快,口才佳,易得罪他人,是自立自强之人。

运势:百事闭塞不通,伤害频繁,受中伤而又易陷于奸计,不如意之运也。得饶人处且饶人,得过且过,莫再争讼,否则皆不利也。

家运:家庭内部不和,有口舌争端之害,并有散离之象。

疾病:病情严重,为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。

胎孕:生产无惊阻,安也。

子女:父子之间存有歧见,无法沟通之象。子女生来劳碌,与父母缘薄,多辛劳忧苦也。

周转:不得要领,难成。

买卖:因处理不当,有冲突争端,常招损失,不利也。

等人:不会来。就算会来,双方必有争执事情发生。

寻人:此人因争执事由负气出走,并有生命危险,又寻找不易,尽量往西北与北方寻找。

失物:不会出现。

外出:途中多有变故,宜改日出行。

考试:不理想。

诉讼:两败俱伤,宜找中间人调解,久争无益。

求事:难成。

改行:不利。

开业:不宜。

周易第6卦初六爻详解

初六爻辞

初六。不永所事,小有言,终吉。

象曰:不永所事,讼不可长也;虽小有言,其辩明也。

白话文解释

初六:做事不能持之以恒,稍有过错,最后还是吉利的。

《象辞》说:做事不能持之以恒,说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错,但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会生起是非,但终吉。有病者,不药而愈。做官的会遭诽谤,但会不辩自明。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:不会久困,终可出名。

财运:及时售出,口舌无碍。

家宅:有些争议,分辨明白即可。

身体:初病可愈,久病则凶。

初六变卦

初六爻动变得周易第10卦:天泽履。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天,兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人”。因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

周易第6卦九二爻详解

九二爻辞

九二。不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚。

象曰:不克讼,归而逋也;自下讼上,患至掇也。

白话文解释

九二:讼事失败,归到采邑,三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。

《象辞》说:讼事失败,逃窜回家,这是躲避反讼。小官与大官争讼,败讼而归,势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,平安无事。做官的会有食邑之荣。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:退而隐居,可保无害。

财运:小有耗损,不必多虑。

家宅:不宜婚嫁。

身体:在外染病,回家调养。

九二变卦

九二爻动变得周易第12卦:天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。

周易第6卦六三爻详解

六三爻辞

六三。食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。

象曰:食旧德,从上吉也。

白话文解释

六三:依赖先人遗业过活。卜问得险兆,但最后是吉利的。但是,如果服务于王事,谋取利禄,却不会成功。

《象辞》说:依赖先人遗业过活,因为六三爻象表明,居于九四之下,只有凭借祖上余荫才获吉利。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜保持常态,则无灾难。做官的宜谨守常职,晋升无望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:谨守旧业,求仕无成。

财运:固守家产,终可得利。

家宅:不宜另建新居。

身体:按原医师指示为宜。

六三变卦

六三爻动变得周易第44卦:天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。

周易第6卦九四爻详解

九四爻辞

九四。不克讼,复即命,渝安贞,吉。

象曰:复即命,渝安贞,吉,不失也。

白话文解释

九四:讼事失败,败讼回家,服从判决。卜问平安,得吉利之兆。

《象辞》说:败讼回家,服从判决,安守本分,不失正道。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会转危为安。做官的会闲中复职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:转危为安。

财运:合作不成,反是好事。

家宅:改婚不失其道。

身体:有凶险,改变生活方式则吉。

九四变卦

九四爻动变得周易第59卦:风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必须用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。

周易第6卦九五爻详解

九五爻辞

九五。讼,元吉。

象曰:讼,元吉,以中正也。

白话文解释

九五:争讼,筮遇此爻,大吉大利。

《象辞》说:争讼而大吉大利,因为九五之爻居上卦的中位,像人守中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,经营、谋事、求财皆大吉。做官的会受到重用。读书人会获得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:以正求进,必可大显。

财运:公平经营,取得正财。

家宅:与富贵人结婚。

身体:吐纳之术保健康。

九五变卦

九五爻动变得周易第64卦:火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

周易第6卦上九爻详解

上九爻辞

上九。或锡之鞶带,终朝三褫之。

象曰:以讼受服,亦不足敬也。

白话文解释

上九:王侯赐予人以绅带,但不满一天,三次赐予三次革夺。

《象辞》说:某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣,这不是值得尊敬的事。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,会有争诉之忧,宜修德养身,化大为小。做官的会有成有败,患得患失。读书人认真学习,必可获佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:患得患失,殊为不值。

财运:不是正财,得不偿失。

家宅:不易安居。

身体:病势时好时坏,恐凶。

上九变卦

上九爻动变得周易第47卦:泽水困。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。

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